W Gazecie Olsztyńskiej (31.01.) ukazał się wywiad z naczelnikiem delegatury IPN w Olsztynie prof.
Grzegorzem Jasińskim, który zdezawuował m.in. Pawła Warota. Portal Debata prezentuje
rozmowę z prof. Tadeuszem Wolszą z Rady Instytutu Pamięci Narodowej, w którego zespole badawczym Paweł Warot realizuje swoją pracę naukową. „
Uważam, że władze IPN powinny się poważnie nad tym zastanowić, żeby nie zostawiać Pawła Warota w takim osamotnieniu. Dlatego, że on nie wychodzi w swojej pracy poza coś, co mieści się w planie naukowo-badawczym IPN”- mówi historyk.
Opublikowana przez „Nasz Dziennik” w dniu 6 II 2012 r. informacja o wykorzystaniu przez prokuraturę zapisu rozmów prowadzonych przeze mnie i moich bliskich za pomocą telefonu stacjonarnego nie jest dla mnie większym zaskoczeniem. Od czasu objęcia rządów przez ekipę Donalda Tuska niemal wszystkie osoby zaangażowane w likwidację WSI znalazły się na celowniku ABW i prokuratury.
Kilka tygodni temu brałem udział w programie telewizyjnym, w którym wystąpiła również lewicowa działaczka i pisarka Manuela Gretkowska. W ferworze dyskusji zasugerowała ona, że nie ma nic przeciwko wprowadzeniu edukacji seksualnej już do przedszkoli. Edukacja seksualna jest dziś traktowana przez środowiska lewicowe jako antidotum na wszystkie problemy seksualne nastolatków. Okazuje się jednak, że edukowanie seksualne dzieci od najmłodszych lat nie jest wcale skuteczne, za to coraz częściej staje się demoralizujące.
„Tymczasem ten kierowca z ZOMO, detektyw bez licencji okazał się daleko lepszym psychologiem niż te wszystkie wyfiokowane paniusie użalające się nad losem matki, która „pod wpływem emocji” najpierw wyniosła dziecko, potem zasypała je gruzami, a potem sfingowała napad”- pisze prof. Aleksander Nalaskowski
Być Żydem w Polsce nie jest łatwo. Nie chodzi mi tu o wyolbrzymiane często przejawy antysemityzmu. Polski Żyd nosi w sobie nie tylko cały bagaż skomplikowanych stosunków polsko-żydowskich, nie tylko musi zmagać się z dylematem swojej tożsamości, czy bardziej jest Żydem, czy Polakiem. Żyd w Polsce najczęściej musi tłumaczyć się, dlaczego dalej mieszka w Polsce i dlaczego tu żyje. Często mamy pretensje do polskich Żydów, że opuścili po wojnie nasz kraj, ale podejrzliwie patrzymy na tych, którzy tu zostali.
